戴氏問(wèn)答：高中語(yǔ)文主要知識(shí)點(diǎn)溫習(xí) 常考知
高三數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí):高中數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班哪個(gè)比較好 高中跟初中不同，高中的知識(shí)點(diǎn)很多，而且延伸也很多。不能松懈。我
高三數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí):高中數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班哪個(gè)比較好 高中跟初中不同，高中的知識(shí)點(diǎn)很多，而且延伸也很多。不能松懈。我高中數(shù)學(xué)學(xué)的還不錯(cuò)?？偸且话偃逡陨稀４蠖喽际邱R虎大意的失分。我的方法也很簡(jiǎn)單。希望對(duì)你有幫助。 用一個(gè)例子說(shuō)明之：y =
教師根據(jù)課型不同，變換不同教學(xué)特色，激發(fā)學(xué)生興趣。戴氏教育根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生水平的不同，采用不同的教學(xué)形式，寓教于樂(lè)。
中學(xué)評(píng)語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)(一)【魚(yú)我所欲也】《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀舉行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)"正義"比"生命"更主要，主張舍生取義。孟子性善，自以為"羞惡之心，人皆有之"，人就應(yīng)該保持善良的個(gè)性，加...
中語(yǔ)文主要知識(shí)點(diǎn)溫習(xí)有許多的同硯是異常想知道，高中語(yǔ)文主要知識(shí)點(diǎn)有哪些，有哪些知識(shí)是?？贾R(shí)點(diǎn)呢，小編整理了相關(guān)信息，希望會(huì)對(duì)人人有所輔助！
高中語(yǔ)文有哪些主要知識(shí)點(diǎn)"四書(shū)"指四部儒家經(jīng)典即《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。
"五經(jīng)"是五部儒家經(jīng)典,即《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》),《易經(jīng)》,《春秋》。
詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。共。,儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩(shī)經(jīng)》,到漢代,《詩(shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》分為"風(fēng)"、"雅", "頌"三部門。"風(fēng)"又叫"國(guó)風(fēng)"共,多數(shù)是各地民間歌謠,這是《詩(shī)經(jīng)》的精髓,如《伐檀》,《碩鼠》。"雅"分《細(xì)膩》,《小雅》,共,多系西周王室貴族文人的作品,也有少數(shù)民謠,內(nèi)容多數(shù)是記述周貴族歷史,歌功頌德的。"頌"分《周頌》、魯頌》、《商頌》共,多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,其頭腦內(nèi)容和藝術(shù)成就,對(duì)我國(guó)文學(xué),尤其是詩(shī)歌的生長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,并普遍運(yùn)用"賦"、"比"、"興"的手法,在章法上具有重章疊句一再詠唱的特點(diǎn)。
左傳》
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前）止于魯哀公二十七年（前，前后記敘了春秋時(shí)期年的史事。《左傳》具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。
國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共年的史事?！秶?guó)語(yǔ)》和《左傳》顯著的區(qū)別是《國(guó)語(yǔ)》劃分寫差異國(guó)家，以記言見(jiàn)勝；《左傳》則按年月編寫，長(zhǎng)于記事。
《楚辭》
《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于詩(shī)歌的形式在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，以是叫“楚辭”。
《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集?！冻o》是我國(guó)起勁浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋群集門客編成，全書(shū)共，選入課本的有《察今》。
山海經(jīng)》《山海經(jīng)》我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包羅山水、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。
其中保留了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的質(zhì)料
《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，共。記事上起周貞定王十六年（前，下迄秦二世元年（前，輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重紀(jì)錄了謀臣的戰(zhàn)略和言論。
《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很樂(lè)成，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，刻薄的取笑，耐人尋味的詼諧，組成了怪異的語(yǔ)言氣概。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史
散文生長(zhǎng)到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。
《玉臺(tái)新詠》
《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》（原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）等。
《樂(lè)府詩(shī)集》
《樂(lè)府詩(shī)集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包羅民間歌謠與文人作品以及樂(lè)曲原辭與后人仿作。樂(lè)府原是那時(shí)官府設(shè)立的音樂(lè)
機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)的歌辭。這些樂(lè)章、歌辭厥后就叫“樂(lè)府詩(shī)”，
成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩(shī)體。
二十四史指從《史記》到《明史》的史書(shū)。其中中學(xué)課本涉及到的有：《史記》（漢司馬遷）；《漢書(shū)》（東漢班固）；《后漢書(shū)》（南朝宋范曄）；《三國(guó)志》，（晉陳壽）；《新唐書(shū)》（宋歐陽(yáng)修）；
《新五代史》（宋歐陽(yáng)修）；《明史》（清張廷玉等）。
四史指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》的總稱。
《四庫(kù)全書(shū)》，是清代乾隆年間官修的薈萃古代文籍的大型綜合叢書(shū)。共輯錄清代乾隆以前歷代主要文籍，，分裝為冊(cè)，按經(jīng)（被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作）、史（記述歷史史實(shí)、地理領(lǐng)土、官職等書(shū)）、子（戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等種種科學(xué)、集（歷代作家詩(shī)文集）四大部門劃分編列。
中國(guó)現(xiàn)代、現(xiàn)代作家作品從“五四運(yùn)動(dòng)”到新中國(guó)確立，這一時(shí)期的文學(xué)稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。重新中國(guó)確立到當(dāng)今的文學(xué)稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、頭腦家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。他的主要作品如下。
（散文集一部：《朝花夕拾》（原名《往事重提》）。
（散文詩(shī)集一部：《野草》（。
（詩(shī)歌：《自題小像》、《贈(zèng)畫師》、《無(wú)題》運(yùn)交華蓋欲何求）、《無(wú)題》（慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）。
（雜文集。①《熱風(fēng)》；②《墳》；③《華蓋集》；④《華蓋集續(xù)編》（；⑤《而已集》⑥《介亭雜文二集》等
（魯迅小說(shuō)集所收作品如下
①《吶喊》：《狂人日志》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)浪》、《田園》、《阿Q正傳》《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的笑劇》、《社戲》。②《彷徨》：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》、《高老男人獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《仳離》。
②《故事新編》：《序言》、《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》、《懷舊》。
（學(xué)術(shù)著作有：《摩羅力詩(shī)說(shuō)》、《文化偏至論》、《唐宋傳奇集》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《華文學(xué)史綱》。
郭沫若，原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家，新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》。另外有小說(shuō)《蝕》三部曲（《破滅》、《搖動(dòng)》、《追求》）、《侵蝕》、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪?zhàn)印?。散文名篇有《白楊禮贊》、《景物談》。
葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，尚有短篇小說(shuō)名作《多收了三五斗》、《夜》。
朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文學(xué)、學(xué)者、愛(ài)國(guó)的民主戰(zhàn)士。
他的散文主要有《春》、《急遽》、《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。
老舍，原名舒慶春，字舍予，北京滿人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作為《駱駝祥子》。另外有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》、《老張的哲學(xué)》，劇本《茶室》、《龍須溝》。
冰心，原名謝婉瑩，福建福州人，現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家，小說(shuō)有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》、《櫻花贊》、《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》、《春水》。
夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家，有講述文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》、《法西斯細(xì)菌》、《上海屋檐下》。
聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者，代表作為《死水》。
巴金，原名李芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為《家》。主要作品有急流三部曲《家》、《春》、《秋》；戀愛(ài)三部曲《霧》、《雨》、《電》；抗戰(zhàn)三部曲《火》、《憩園》、《寒夜》。尚有散文《燈》、《日出》、《海行雜記》、《龍虎狗》、《隨想錄》等作品。
曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另著名作《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》。
沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說(shuō)家，代表作為《在其香居茶室里》、尚有長(zhǎng)篇小說(shuō)《回籍記》、《淘金記》、《困獸記》。
丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑干河上》。
周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《狂風(fēng)驟雨》。另外還著名作《山鄉(xiāng)巨變》、《鐵水奔流》。
臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》、《罪行的黑手》、《有的人》。另著名作《黎明的通知》。
趙樹(shù)理，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，代表作為《李有才板話》，另著名作《小二黑娶親》、《三里灣》、《李家莊的變遷》。
孫犁，原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另著名作《風(fēng)云初記》、《白洋淀紀(jì)事》。
左聯(lián)五義士，即殷夫（白莽、原名徐祖華，有《別了，哥哥》），柔石（原名趙平復(fù)，有《二月》、《為仆從的母親》）、李偉森、胡也頻和馮鏗。
吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》，課文有《菜園小記》、《早》、《記一輛紡車》、《獵戶》、《難老泉》。
楊朔，現(xiàn)代著名散文家、名作有《茶花賦》、《香山紅葉》、《海市》、《荔枝蜜》，小說(shuō)有《三千里山河》。
魏巍，現(xiàn)代著名作家，代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》。
賀敬之，現(xiàn)代詩(shī)人，他和丁毅執(zhí)筆的《白毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《雷鋒之歌》。
秦牧，原名林覺(jué)夫，現(xiàn)代著名作家，名作有散文《土地》、《花城》、《社稷壇抒情》。
峻青，原名孫俊卿，現(xiàn)代著名作家，代表作為小說(shuō)《黎明的河畔》，名作有《海嘯》、《黨員掛號(hào)表》。
碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光光耀照天山》、散文有《天山景物記》。
張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為取笑短篇《華威先生》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《鬼土日志》，短篇小說(shuō)有《從空虛到充實(shí)》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》、《寶葫蘆的隱秘》、《大灰狼》等。
沈從文，現(xiàn)代作家，曾加入“新月社”，代表作有中篇《邊城》、短篇集《沈從文短篇小說(shuō)習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。
錢鐘書(shū)，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作《圍城》。
茹志鵑，現(xiàn)代女作家，其代表作有短篇小說(shuō)《百合花》、《偷偷的產(chǎn)院》、《剪輯錯(cuò)了的故事》，其中《剪輯錯(cuò)了的故事》榮獲天下優(yōu)異短篇小說(shuō)創(chuàng)作獎(jiǎng)。
李準(zhǔn)，現(xiàn)代作家，其代表作有短篇小說(shuō)《不能走那條路》、《李雙雙小傳》；由他改編的影戲劇本有《高山下的花環(huán)》、《牧馬人》、《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成影戲后，曾榮獲/p>
年莫斯科國(guó)際影戲節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《黃河?xùn)|流去》。
宗璞，現(xiàn)代女作家。原名馮鐘璞。寫的《弦上的夢(mèng)》獲天下優(yōu)異短篇小說(shuō)
王蒙，現(xiàn)代作家。其作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。他的短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了悠寸草心》、《春之聲》分獲天下優(yōu)異短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《蝴蝶》獲天下優(yōu)異中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
蔣子龍，現(xiàn)代作家。其成名作是《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》。短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》，榮獲天下優(yōu)異短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)，《開(kāi)拓者》獲天下優(yōu)異小說(shuō)獎(jiǎng)。
劉心武，現(xiàn)代作家。其短篇小說(shuō)《班主任》榮獲天下優(yōu)異短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
張潔，現(xiàn)代女作家。其作《從森林里來(lái)的孩子》和厥后寫的《誰(shuí)生涯得更美妙》劃分獲/p>
年天下優(yōu)異短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《繁重的同黨》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
高曉聲，現(xiàn)代作家。代表作《李順大造屋》、《陳奐生上城》劃分獲天下優(yōu)異短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。其他作家及作品：
楊沫的《青春之歌》、杜鵬程的《守護(hù)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、姚雪垠的《李自成》、莫
應(yīng)豐的《將軍吟》、李國(guó)文的《冬天里的春天》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》、王愿堅(jiān)的《七根洋火》、《黨費(fèi)》等。
外國(guó)主要作家、作品
（一）主要作家作品
巴爾扎克，法國(guó)紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世笑劇》（部小說(shuō)之總稱）等。課文收有的《守財(cái)奴》節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》。
奠泊桑，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，著有短篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表作有《羊脂球》、《俊友》等，課文收有《項(xiàng)鏈》，《我的叔叔于勒》等。
莎士比亞，英國(guó)文藝中興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人。撒播劇本，長(zhǎng)詩(shī)兩首，十四行詩(shī)，代表作品有《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》等。
契訶夫，紀(jì)末期俄國(guó)卓越的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，舉世著名的短篇小說(shuō)巨匠和著名的劇作家，代表作有短篇小說(shuō)《套中人》、《變色龍》、《悲悼》、《苦惱》、《萬(wàn)卡》等，劇本《萬(wàn)尼亞娘舅》、《伊凡諾夫》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
高爾基，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義文學(xué)奠基人。著有《高爾基全集》。其中著名的作品有自傳體三部曲《童年》、《在人世》、《我的大學(xué)》等，《母親》是他的代表作。
馬克吐溫，美國(guó)卓越的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《鍍金時(shí)代》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，晚年著有《松懈了赫德萊保的人》。
歐亨利，美國(guó)短篇小說(shuō)家，著有《麥琪的禮物》、《警員與贊美詩(shī)》、《最后的藤葉》等。
伏契克，捷克斯洛伐克民族英雄、新聞?dòng)浾摺⒆骷?，著有《親愛(ài)的國(guó)家里》、《絞刑架下的講述》。
安徒生，
丹麥童話作家。著有《天子的新衣》、《夜鶯》、《丑小鴨》、《賣洋火的小女孩》、《影子》、《老屋子》、《母親的故事》、《園丁和主人》等。
亞里士多德，古希臘著名哲學(xué)家，科學(xué)家和文藝?yán)碚摷遥对?shī)學(xué)》是他的美學(xué)頭腦的代表作。
拜倫，英國(guó)起勁浪漫主義詩(shī)人，主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德哈洛爾德游記》、《東方敘事詩(shī)》和代表作取笑詩(shī)體小說(shuō)《唐·璜》。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響。
雪萊，
英國(guó)起勁浪漫主義詩(shī)人，代表作是長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》，抒情散文詩(shī)《西風(fēng)頌》和《致云雀》是膾炙人口的名篇。
狄更斯，紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的卓越代表，他一生寫了十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，尚有許多中短篇小說(shuō)、雜文和戲劇等?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是他的代表作。主要作品尚有《艱難時(shí)世》、《雙城記》等，狄更斯以高度的藝術(shù)歸納綜合和生動(dòng)的細(xì)節(jié)形貌，真實(shí)地反映了
紀(jì)中葉英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
笛福，英國(guó)小說(shuō)家。他的作品有《魯濱遜漂流記》、《辛格頓船長(zhǎng)》、《大疫年日志》等，笛福被譽(yù)為“英國(guó)和歐洲小說(shuō)之父”。
夏洛蒂勃朗特，
英國(guó)作家，《簡(jiǎn)愛(ài)》是她的代表作。頭次出書(shū)，驚動(dòng)了英國(guó)文壇。
肖伯納，愛(ài)爾蘭卓越的笑劇大師。一生共寫劇本部，小說(shuō)和其他著作多種。榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的著名劇本有《華倫夫人的職業(yè)》、《妖怪的門徒》。
伏尼契，愛(ài)爾蘭女作家?！杜ｒ怠肥撬拇碜鳌?/p>
莫里哀，法國(guó)古典主義笑劇確立者，他一生共創(chuàng)作了笑劇，是天下劇作家中成就最高者之一?！秱尉印?、《唐璜》、《慳吝人》是天下笑劇中最精彩的作品。
雨果，法國(guó)紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)首腦人物和代表作家，最著名的作品有《巴黎圣母院》，《凄涼天下》等。
都德，紀(jì)下半葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作有《小器械》等，短篇小說(shuō)《最后一課》和《柏林之圍》。
羅曼羅蘭，法國(guó)作家，作品有劇本《丹東》、《愛(ài)與死的格斗》等，傳記文學(xué)《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》等，尚有《向已往告辭》、《約翰克利斯朵夫》。
歐仁鮑狄埃，偉大的法國(guó)工人詩(shī)人，巴黎公社的頑強(qiáng)戰(zhàn)士，主要作品有《國(guó)際歌》。
司湯達(dá)，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《紅與黑》。
大仲馬，法國(guó)著名作家，他是多產(chǎn)作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》是紀(jì)歐洲文學(xué)中的一部杰作。
小仲馬，法國(guó)著名作家，主要作品有《茶花女》、《款子問(wèn)題》、《私生子》、《放肆的父親》等。
普希金，卓越的俄羅斯民族詩(shī)人，/p>
世紀(jì)俄國(guó)起勁浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生涯百科全書(shū)”。其作品有抒情詩(shī)《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》
、《致大?！?、《致詩(shī)人》等，敘事詩(shī)《茨岡》、《青鋼騎士》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》，短篇小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》和代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》，普希金是“俄國(guó)文學(xué)的始祖”。
果戈里，
紀(jì)上半葉俄國(guó)最優(yōu)異的取笑作家。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，揭曉的取笑笑劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)異劇作，是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義笑劇史上一座里程碑，長(zhǎng)篇小說(shuō)《死靈魂》標(biāo)志著他的創(chuàng)作最岑嶺。
屠格涅夫，俄國(guó)作家，他一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《獵人條記》等。
列夫托爾斯泰，
紀(jì)后半期俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。也是舉世公認(rèn)的天下文學(xué)史上成就卓著的藝術(shù)大師。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復(fù)生》。
奧斯特洛夫斯基，作家，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》、《狂風(fēng)雨所降生的》第一卷。
法捷耶夫，作家，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《息滅》和《青年近衛(wèi)軍》。并翻譯了《阿Q正傳》。
馬雅可夫斯基，詩(shī)人，代表作長(zhǎng)詩(shī)是《列寧》。
肖洛霍夫，現(xiàn)代著名作家，代表作是《解凍》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《狂風(fēng)雨》，長(zhǎng)篇回憶錄《人歲月生涯》共。
歌德，德國(guó)偉大的詩(shī)人和頭腦家，德國(guó)文學(xué)最高成就的代表，也是天下文學(xué)史上最主要作者之一，代表作是《浮士德》、歷史名劇《葛茲馮伯利欣根》，詩(shī)歌《普羅米修斯》，書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。
席勒，德國(guó)卓越的劇作家與詩(shī)人，代表作是劇本《陰謀與戀愛(ài)》，他和歌德是近代
德國(guó)民族文學(xué)的奠基人。
海涅，德國(guó)詩(shī)人，《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》是他的代表作?！段骼镂鱽喖徔椆と恕肥撬闹卧?shī)。
惠特曼，
紀(jì)美國(guó)卓越的民主主義詩(shī)人，《草葉集》是他的代表作。
杰克倫敦，美國(guó)作家，代表作是帶有自傳性子的《馬丁伊登》，尚有短篇《墨西哥人》、《在甲板天篷下面》等。
德萊塞，美國(guó)小說(shuō)家，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《嘉麗妹妹》、《珍妮女人》等，年揭曉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)悲劇》，被美國(guó)提高文學(xué)界譽(yù)為“美國(guó)最偉大的小說(shuō)”。
海明威，美國(guó)紀(jì)影響最大的作家之一，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金，作品有《永別了，武器》、《老人與?！返取?/p>
但丁，意大利文藝中興的偉大先驅(qū)，代表作《神曲》。
薄伽丘，意大利文藝中興時(shí)期作家，人文主義的主要代表，厥后寫了長(zhǎng)篇小說(shuō)《菲洛哥羅》，長(zhǎng)詩(shī)《菲拉斯特洛》，史詩(shī)《泰薩依德》等，代表作《十日談》。
塞萬(wàn)提斯，文藝中興時(shí)期西班牙最卓越的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》，它是西班牙古典藝術(shù)的岑嶺，也是歐洲文學(xué)史上的一座里程碑。
易卜生，挪威劇作家，著名作品有《社會(huì)問(wèn)題》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。
裴多菲，匈牙利詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家，他一生寫了首抒情詩(shī)，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》和《勇敢的約翰》等。
白聶魯達(dá)，智利詩(shī)人，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表詩(shī)作有長(zhǎng)詩(shī)《伐木者醒來(lái)吧》，尚有詩(shī)集《葡萄園和風(fēng)》等。
泰戈?duì)枺《茸骷?，?shī)人和社會(huì)流動(dòng)家，主要作品《暮歌》、《晨歌》，著名的《故事詩(shī)》在印度廣為撒播?！都村壤?，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。
夏目漱石，日本作家，原名夏目金之助，主要小說(shuō)《我是貓》、《三四郎》、《厥后》、《門》、《哥兒》及自傳體《路邊草》等。
小林多喜二，
日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蟹工船》，中篇小說(shuō)《地下黨員》、《組織者》等。
其他應(yīng)該掌握的作家作品
《荷馬史詩(shī)》，包羅《伊利亞特》和《奧德賽》，古希臘最著名的兩部史詩(shī)。相傳是盲詩(shī)人荷馬所編。它以英雄人物為中央，接納英雄格詩(shī)體，氣概高，規(guī)模雄偉，富于戲劇性，生涯氣息粘稠。荷馬史詩(shī)是人民群眾頭腦、智慧和藝術(shù)才氣的結(jié)晶，為歐洲文學(xué)史上最優(yōu)異的作品，被譽(yù)為歐洲詩(shī)典型，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供厚實(shí)素材，對(duì)歐洲文學(xué)的生長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。
《伊索寓言》，古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作，它主要反映下層平民和仆從的頭腦情緒，總結(jié)他們的厚實(shí)斗爭(zhēng)履歷和生涯教訓(xùn)。它的藝術(shù)性也較高，短小精悍，比喻適當(dāng)，形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉，寓意深刻，為寬大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠基了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后裔作家經(jīng)常引用它，或?yàn)橹匦聞?chuàng)作的題材，或?yàn)榕険襞罢?、取笑敵人的武器?/p>
《希臘神話》，它主要包羅神的故事和英雄傳說(shuō)兩大類。神的故事包羅開(kāi)天辟地、神的發(fā)生，譜系以及人類起源等等。古希臘的神都是自私、任性、愛(ài)享樂(lè)、愛(ài)虛榮，好爭(zhēng)權(quán)奪利，嫉妒心和復(fù)仇心很強(qiáng)，可能是憑證仆從貴族的形象來(lái)塑造的。英雄傳說(shuō)；內(nèi)容是贊揚(yáng)在同自然和社會(huì)斗爭(zhēng)中確立過(guò)功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過(guò)人，智慧機(jī)智，絕不屈服，人品高尚，是古代庖悅耳民整體實(shí)力、智慧和尊貴品質(zhì)的化身。它為希臘文學(xué)藝術(shù)提供了厚實(shí)的素材，對(duì)歐洲文學(xué)發(fā)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
《一千零一夜》，古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》，全書(shū)充滿著巧妙優(yōu)美的理想，又洋溢著現(xiàn)實(shí)主義的生涯氣息，它以題材多樣和不拘一格的藝術(shù)手法，生動(dòng)地反映了古代阿拉伯國(guó)家的社會(huì)制度，生涯方式和風(fēng)土人情。
《圣經(jīng)》，基督教各派配合的經(jīng)典，包羅《舊約》和《新約》兩部門，《舊約》是猶太教的經(jīng)典，是基督教從猶太教那里繼續(xù)來(lái)的，原用希伯來(lái)文寫成?！缎录s》是基督教的經(jīng)典，內(nèi)容紀(jì)錄耶酥及其信徒的傳說(shuō)，基督教義等
高評(píng)語(yǔ)文文學(xué)知識(shí)溫習(xí)大全/p>
相關(guān)文學(xué)整體及文學(xué)運(yùn)動(dòng)
初唐四杰唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人在初唐文壇較有成就，扭轉(zhuǎn)了那時(shí)過(guò)于靡麗的文學(xué)民俗.
唐代古文運(yùn)動(dòng)和宋代詩(shī)文刷新運(yùn)動(dòng)唐宋時(shí)期的文學(xué)刷新運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容主要是中興儒學(xué)，否決駢文，提倡古文。韓愈和柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)提倡者。宋代詩(shī)文刷新運(yùn)動(dòng)的首腦是歐陽(yáng)修。
唐宋八人人
唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元，宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創(chuàng)作上皆有較高的文學(xué)成就。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)以白居易為代表，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。
三蘇北宋文學(xué)家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。父子三人以文著名于世，人稱“三蘇”。
元曲四人人
關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。他們代表了元代差異時(shí)期差異派別雜劇創(chuàng)作的成就。
復(fù)社
明末文學(xué)社團(tuán)，主要向?qū)藶閺堜摺埐?，本為探討學(xué)問(wèn)，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃郁的政治色彩。
桐城派
清代散文派別，主要代表人物有方苞、劉大、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡(jiǎn)明達(dá)意、條理清晰的文風(fēng)，力爭(zhēng)清真雅正。
“五四”新文化運(yùn)動(dòng)
以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等。這次運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上空前偉大的頭腦解放運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命打破了舊文學(xué)與文言文的桎梏，宣告了中國(guó)古典文學(xué)的終結(jié)與新文學(xué)的降生。
文學(xué)研究會(huì)和締造社
這是泛起的兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)。文學(xué)研究會(huì)主張“為人生”而創(chuàng)作，主要以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地，反映人生、探討人生、指導(dǎo)人生。代表人物有沈雁冰、冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照、葉紹鈞（圣陶）等。締造社吐露出為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自我顯示。代表人物有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等，他們都是留日學(xué)生。
左聯(lián)
中國(guó)左翼作家同盟，在上海確立，魯迅、馮雪峰、柔石、沈端先（夏衍）、蔣光慈、田漢等出席了確立大會(huì)，郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫等都加入了“左聯(lián)”。“左聯(lián)”把加入現(xiàn)實(shí)革運(yùn)氣動(dòng)放在首位，在翻譯先容馬克思主義文藝?yán)碚摲矫孀隽舜罅渴虑椋€起勁推動(dòng)文藝通俗化的討論，損壞了國(guó)民黨反動(dòng)派的文化“圍剿”。
浪漫主義
文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方式之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想天下的熱烈追求，常用熱情曠達(dá)的語(yǔ)言、優(yōu)美神奇的想像和夸張手法來(lái)塑造形象。各國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始就有這種特色。如我國(guó)文學(xué)中，屈原、李白的詩(shī)歌，吳承恩的小說(shuō)《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種文藝思潮，發(fā)生于紀(jì)末紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。其代表作家有德國(guó)的歌德和席勒，法國(guó)的雨果、喬治?桑、英國(guó)的雪萊和拜倫等。
文藝中興
紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)頭腦文化流動(dòng)。十六世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家以為它是古代文化的中興，因而得名。新興資產(chǎn)階級(jí)出于自身的利益和要求，便以中興古希臘、羅馬文化為標(biāo)榜，提出了人性主義，即人文主義頭腦系統(tǒng)：否決中世紀(jì)的禁欲主義和宗教看法，脫節(jié)教會(huì)對(duì)于人們頭腦的約束，打垮作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。文藝中興普遍的顯示雖是科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的高漲，但由于各國(guó)的社會(huì)和歷史條件差異，文藝中興運(yùn)動(dòng)在各個(gè)國(guó)家都帶有自己的特征。在意大利，詩(shī)歌、繪畫、鐫刻、修建、音樂(lè)取得突出的成就，代表人物是詩(shī)人但丁。在英國(guó)，詩(shī)歌和戲劇到達(dá)空前的繁榮，主要代表為莎士比亞。
批判現(xiàn)實(shí)主義
歐洲紀(jì)月在文學(xué)藝術(shù)中最先占主導(dǎo)職位的文藝思潮。它是資源主義社會(huì)內(nèi)部矛盾尖銳化在文學(xué)藝術(shù)上的反映。它的提高意義在于注重研究社會(huì)問(wèn)題，以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度擴(kuò)大了真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的生涯面，塑造了許多有典型意義的貴族、資產(chǎn)階級(jí)人物形象，揭破和批判了封建社會(huì)資源主義社會(huì)的罪行征象，有些作品還對(duì)勞悅耳民的凄涼遭遇示意了同情；同時(shí)還厚實(shí)了藝術(shù)技巧和手法。但由于批判現(xiàn)實(shí)主義作家受到歷史和階級(jí)的局限，不能指出發(fā)生罪行的泉源，
展現(xiàn)其解決問(wèn)題的出路與社會(huì)生長(zhǎng)的一定趨勢(shì)。代表作家有法國(guó)巴爾扎克、司湯達(dá)、英國(guó)的狄更斯，俄國(guó)的果戈理、托爾斯泰等。
自然主義
文藝的一種創(chuàng)作方式與傾向。作為對(duì)照自覺(jué)的文藝思潮和派別，于紀(jì)月繼法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)后形成。它一方面傾軋浪漫主義的想像、夸張、抒情等主觀因素；另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)生涯的典型歸納綜合，要求單純地形貌自然，照錄實(shí)物，追求事物外在真實(shí)與嚕蘇細(xì)節(jié)，拒絕剖析與批判，并妄想用自然科學(xué)紀(jì)律尤其是生物學(xué)知識(shí)注釋人和社會(huì)。代表作家有左拉、龔古爾兄弟等。
古典主義
紀(jì)歐洲泛起的一種文藝思潮。主張以古希臘、羅馬為典型，以是叫“古典主義”。以法國(guó)生長(zhǎng)的最為完整。主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依、布瓦洛和拉?封丹等。他們尊重王權(quán)、崇尚理性，在藝術(shù)上追求文雅、協(xié)調(diào)、平衡的統(tǒng)一。那時(shí)曾具有提高意義，但形式主義、抽象化、看法化傾向嚴(yán)重，最后成為消極守舊的陋習(xí)，被浪漫主義所取代。
文學(xué)文體簡(jiǎn)介
一.古代文學(xué)文體集釋
賦是我國(guó)古代的一種文體，它考究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性子。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，著重于寫景，借景抒情。最早泛起于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文偏向生長(zhǎng)，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。
駢文
這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書(shū)》。
原推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從基本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。
辯
“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批判一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。
說(shuō)
古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與“論”無(wú)大異，以是厥后統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，注釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過(guò)的這種文體的文章有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。
論
論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰??。二政論，則學(xué)士醫(yī)生議論古今時(shí)眾人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》等。
奏議
古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包羅奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段恼掠畜w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！保ㄊ?。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。（表。是陳述某種意見(jiàn)或事情。如諸葛亮的《出師表》。（對(duì)策。古試把問(wèn)題寫到策上，令加入考試的人回覆叫策，考生回覆的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
序、踐
序也作“敘”或稱“引”，有現(xiàn)在日的“弁言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出書(shū)意旨、編次體例和作者情形的文章。也可包羅對(duì)作家作品的談?wù)摵蛯?duì)有關(guān)問(wèn)題的研究剖析?！靶颉币粯悠綍r(shí)寫在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書(shū)后的稱為
“跋”或“后序”。這類文章，按差其余內(nèi)容劃分屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫目的、簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品舉行談?wù)摶驅(qū)?wèn)題舉行剖析的屬于議論文。我們學(xué)過(guò)的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村考察〉序言》、《〈指南錄〉后序》
、《伶官傳序》等。
贈(zèng)序
文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士??遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云?！必屎笸ǔＯe贈(zèng)言的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
銘
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述好事的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
傳奇
小說(shuō)文體之一。以其情節(jié)奇異、神奇，故名。一樣平時(shí)用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說(shuō)。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又由于“傳奇”多為后裔的說(shuō)唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》
（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》
昔人"辭""賦"合稱，是因二者都體形無(wú)邪，篇幅是非不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從氣概上看，都考究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是："辭"在句中或末尾多用"兮"以調(diào)治音節(jié)，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。
三、駢體文
是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，考究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，組成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，相互交替（四六文），如"騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)"。起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳提倡的古文相比，古文講"氣焰"，駢文講"氣韻"；古文講通暢，駢文講蘊(yùn)藉；古文講古樸，駢文講典麗。
四、詞
古代適合合樂(lè)謳歌而發(fā)生的一種新詩(shī)體，（即"倚聲填詞"）。又叫"曲子詞""是非句""樂(lè)府"等。每首詞都有一個(gè)示意音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它劃定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也劃定了作為歌詞的"詞"的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部門都分為片（段），"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂(lè)唱完一遍的意思。詞歸納綜合樂(lè)調(diào)是非，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。
五、小說(shuō)
文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)形貌完整的故事情節(jié)和詳細(xì)的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，普各處多方面地反映社會(huì)生涯。中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，履歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和"五四"現(xiàn)代小說(shuō)的生長(zhǎng)歷程。按篇是非可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容差異分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。
志怪小說(shuō)指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。
軼事小說(shuō)用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放聽(tīng)說(shuō)和軼事是一種小說(shuō)。
傳奇小說(shuō)
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一樣平時(shí)指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸收題材的寶庫(kù)。其源出于六朝"志怪"。
話本小說(shuō)
指宋元語(yǔ)言藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容紀(jì)錄下來(lái)自己備忘或?yàn)榻淌趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。（擬話本小說(shuō)）
章回小說(shuō)
我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。特點(diǎn)是歸納綜合故事情節(jié)的生長(zhǎng)和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，展現(xiàn)本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回末尾，多在情節(jié)時(shí)戛然而止留下懸念。
訓(xùn)斥小說(shuō)以揭破社會(huì)弊病，并對(duì)封建政界和社會(huì)的種種病態(tài)舉行鞭笞與訓(xùn)斥的一類小說(shuō)的總稱。發(fā)生于辛亥革命前后。
演義小說(shuō)舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，。歸納綜合史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本生長(zhǎng)而來(lái)的。
六、散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包羅經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)文體。散文的特點(diǎn)是取材普遍，"形散神聚"；形式自由，寫法無(wú)邪；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的差異，可分為：記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。抒情散文--通過(guò)對(duì)人物、事宜或景物的記敘形貌，到達(dá)托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者蘊(yùn)藉的激情，指導(dǎo)人們?nèi)プ匪己湾谙?。議論散文--說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和情緒的抒發(fā)來(lái)舉行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。
古文
指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈否決魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。
記
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種形貌旅行見(jiàn)聞的散文文體。
③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散文文體。
④記??事：是古代紀(jì)錄人物生平事跡的文體。
⑤條記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容厚實(shí)的文體。《夢(mèng)溪筆談》。
第一：多做題目！你高二的時(shí)候應(yīng)該把高三的東西基本上學(xué)完了吧！現(xiàn)在需要的是鞏固這些知識(shí)! 第二：注意安排
第一：多做題目！你高二的時(shí)候應(yīng)該把高三的東西基本上學(xué)完了吧！現(xiàn)在需要的是鞏固這些知識(shí)! 第二：注意安排自己，規(guī)劃自己！你每天可以自己給自己布置任務(wù)。 第三：要合理注意休息，我說(shuō)合理注意休息不是說(shuō)很早就睡覺(jué)。到高三了，你睡眠
戴氏教育的各科主講教師，都是在經(jīng)過(guò)層層選拔之后，才能后走上講臺(tái)執(zhí)教。時(shí)至今日，他們以豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和突出的教學(xué)成果，深受學(xué)生好評(píng)。古議論文體
①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）
②辨；是古代是非明了的議論文體。
③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)敘述事理的文體。《馬說(shuō)》《師說(shuō)》
④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉?guó)論》
古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體
①疏：是臣下向天子分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）
②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體。《陳情表》（李密）
③策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。
④諷諫：古代用比喻示意一類的方式委婉勸戒別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體。《鄒忌諷齊王納諫》
序、跋
贈(zèng)序
古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫的?！端蜄|陽(yáng)馬生序》
史傳
①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。
②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。
③列傳：用于記述一樣通俗人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)紀(jì)錄少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。
講述文學(xué)
散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的顯示手法，迅速實(shí)時(shí)的報(bào)道社會(huì)生涯中人們體貼的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的"輕騎兵"。
中國(guó)講述文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫意料》。
七、戲劇
綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、修建等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，展現(xiàn)社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生涯的。
在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。
戲劇的基本要素是矛盾沖突。
戲劇的語(yǔ)言包羅對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。分類：按作品類型分有悲劇、笑劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話?。话唇Y(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。
元雜劇
包羅散曲和雜劇。
散曲
元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎(chǔ)上生永生長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。
小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)酷，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)〔天凈沙〕《秋思》。
套數(shù)是由兩支以上的曲子憑證一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬于統(tǒng)一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖回籍》。
雜劇
是包羅音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部門。
曲詞由散曲中的套曲組成，供演員謳歌之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白?？蒲甘莿?dòng)作、神色。
結(jié)構(gòu)："四折一楔子"，"楔子"是說(shuō)明或先容人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)生長(zhǎng)的自然段落。
元雜劇的角色："末""旦"等。
八、應(yīng)用文
應(yīng)用文體可分為四大類：記寫事實(shí)類、敘述看法類、解說(shuō)知識(shí)類、經(jīng)做事務(wù)類。這四
類缺一不能。有人以為，只有經(jīng)做事務(wù)那一類才算應(yīng)用文體，前三類都不算。這種看法不相符兩分法。若是前三類既不屬于文學(xué)文體，又不屬于應(yīng)用文體，那它們屬于哪一類呢？若是把它們與文學(xué)文體和應(yīng)用文體并列，顯然是不科學(xué)的。它們的適用性是云云顯著，
理應(yīng)屬于應(yīng)用文體的局限。
像講述文學(xué)、雜文、科普小品等文學(xué)味響應(yīng)較濃的文體的歸屬，爭(zhēng)議尤甚。我們以為，它們首先應(yīng)該屬于應(yīng)用文體。由于它們或是對(duì)人們極端關(guān)注的主要人、事的生動(dòng)記寫，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生涯中某些熱門問(wèn)題的獨(dú)到剖析，或是對(duì)科普知識(shí)的形象解說(shuō)，都有較為顯著的適用目的與適用功效。而且它們劃分所在的那一大類
(記寫事實(shí)類、敘述看法類、解說(shuō)知識(shí)類)屬于應(yīng)用文體，它們生怕也欠好單獨(dú)劃分出來(lái)歸屬于文學(xué)文體。至于它們對(duì)某些文學(xué)手法的運(yùn)用，只不外是為了增強(qiáng)熏染力和說(shuō)服力，從而更好地為適用目的服務(wù)而已。
高中語(yǔ)文?？贾R(shí)點(diǎn)有哪些一、文言文閱讀考點(diǎn)
文言實(shí)詞
常見(jiàn)的文言實(shí)詞，主要包羅常見(jiàn)的通假字、古今異義詞、一詞多義等。
通假字是昔人在謄寫中用同音(或近音)取代的設(shè)施寫成另一個(gè)字；古今異義詞是指在語(yǔ)言演變歷程中，古今意義差異較大的詞；漢語(yǔ)是表義文字，文言文一樣平時(shí)一字一詞，用語(yǔ)精練，多義性強(qiáng)，語(yǔ)境意義職位突出。準(zhǔn)確明了詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義，是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
文言虛詞
文言虛詞包羅副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞以及兼詞等，其中最常用的文言虛詞，《考試說(shuō)明》只限制了。
文言句式
常見(jiàn)文言句式主要有以下四種：
(判斷句
現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣平時(shí)用“是’’聯(lián)系判斷句中的兩部門，文言文則不用這種形式來(lái)示意判斷。一樣平時(shí)地說(shuō)，它有以下七種形式：
①在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞‘‘者’’示意提頓，在謂語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“也”煞尾來(lái)輔助判斷，形成“……者……也”的名堂，如：廉頗者，趙之良將也。
②只在謂語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“也”輔助判斷形成“……，……也”的名堂，如：夫戰(zhàn)，勇氣也。
③只在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”，示意提頓，謂語(yǔ)后不用“也”字，形成“……者，……的名堂，如：天下者，高祖天下。
④主語(yǔ)后既沒(méi)有“者”也沒(méi)有“也”字來(lái)輔助判斷，是一個(gè)名詞性的短語(yǔ)，如：劉備，天下梟雄。
⑤示意否認(rèn)的判斷句是在謂語(yǔ)之前用一 否認(rèn)副詞“非”，用來(lái)否認(rèn)整個(gè)謂語(yǔ)，如：人
非圣賢，孰能無(wú)惑?
⑥在謂語(yǔ)前用“乃”、“即”、“則”、“必”、“皆”、“悉”等副詞來(lái)增強(qiáng)一定語(yǔ)氣，示意判斷，如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
⑦用“為”放在主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間示意判斷，如：在藥則未為良時(shí)。
（被動(dòng)句
所謂“被動(dòng)句”是就句子中主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的關(guān)系而言的。主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間有兩種關(guān)系，一種是謂語(yǔ)動(dòng)詞的自動(dòng)者，或稱施事者；另一種主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的被動(dòng)者，或稱受事者。常見(jiàn)的被動(dòng)句式主要有以下示意方式：
①在謂語(yǔ)動(dòng)詞之后，用介詞“于”引進(jìn)動(dòng)為行為的自動(dòng)者，前面的主語(yǔ)具有被動(dòng)性，“于”相當(dāng)于“被”，如：而君幸于趙王。
②在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，用介詞“為”引進(jìn)動(dòng)作行為的自動(dòng)者，主語(yǔ)具有被動(dòng)性子，“為”相當(dāng)于“被”，如：吾屬今為之虜矣。
③在謂語(yǔ)動(dòng)詞前用助詞“見(jiàn)”，組成“見(jiàn)+動(dòng)詞”的名堂，或“見(jiàn)……于……”的名堂示意被動(dòng)，如：欲予秦，秦城恐不能得，徒見(jiàn)欺，見(jiàn)笑于人。
④不用任何示意被動(dòng)的標(biāo)志，意念上示意被動(dòng)的句子，如：子貢辯智而魯削。
(賓語(yǔ)前置
現(xiàn)代漢語(yǔ)的一樣平時(shí)語(yǔ)序?yàn)閯?dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，古漢語(yǔ)則有賓語(yǔ)前置征象。常見(jiàn)的賓語(yǔ)前置征象主要有以下四種：
①在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓詞前置，如：大王來(lái)何操？
②在否認(rèn)句中，一樣平時(shí)代詞作賓語(yǔ)．賓語(yǔ)前置，如：三歲貫汝，莫我肯顧。
③有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)、突出賓語(yǔ)，把賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前，用助詞“是”、“之”等作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，如：唯余親熱追隨。宋何罪之有？
④有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)，也可以把賓語(yǔ)置于介詞“以”之前，而不用助詞作前置的標(biāo)志，如：夜以繼日。
(因素省略
古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，句子中某些因素在一定的語(yǔ)言環(huán)境中可以省略，只是省略的情形比現(xiàn)代漢語(yǔ)更多，更重大。從省略情形看，它大致六種：
①主語(yǔ)省略主要有主語(yǔ)承前省略、蒙后省略和對(duì)話省略三種形式，如：
a．永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)皆死。(主語(yǔ)承前省略)
b．沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入?！?主語(yǔ)蒙后省略)
c．(孟子)日：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)?”(王)曰：“不若與人?！?主語(yǔ)對(duì)話省略)
②謂語(yǔ)省略在并列的句子里，若是一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以將其省略。常見(jiàn)省略謂語(yǔ)的句子有以下三種，如：
a．軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞(為樂(lè))。(謂語(yǔ)承前省略)
b．楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請(qǐng)揚(yáng)子之豎追之。(謂語(yǔ)蒙后省略)
c．后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。(謂語(yǔ)動(dòng)詞省略)
③文言文賓語(yǔ)省略主要有以下兩種情形，如：
a．權(quán)起易服，肅追(之)于宇下。(謂語(yǔ)賓語(yǔ)省略)
b．成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。(介詞賓語(yǔ)省略)
④兼語(yǔ)省略“使、命、令”等動(dòng)詞作謂語(yǔ)時(shí)，它后面有一個(gè)主謂詞組做賓語(yǔ)，這個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)有時(shí)省略，如：
不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(兼語(yǔ)省略)
⑤介詞省略介詞“于、以、自”等與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，在句子中作補(bǔ)語(yǔ)，有時(shí)省略，如：
a．荊州之民附操者，逼(于)兵勢(shì)耳。(介詞“于”省略)
b．又試之(以)雞，果如成言。(介詞‘‘以’’省略)
⑥量詞省略古漢語(yǔ)量詞不蓬勃。一樣平時(shí)情形下，數(shù)詞直接與名詞或動(dòng)詞毗鄰。如：
a．蟹六(條)跪而二(只)螯。
b．寒署易節(jié)，始一(次)反焉。
詞類活用
與現(xiàn)代漢語(yǔ)差其余用法主要是指古漢語(yǔ)的詞類活用征象。
在古代漢語(yǔ)中，原屬于甲類事物的詞，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，有時(shí)可以暫且用作乙類詞，或詞性未變，但暫且具有一種新的語(yǔ)法功效，叫做詞類活用。詞類活用多為名詞、動(dòng)詞、形容詞的活用，數(shù)詞、代詞有時(shí)也可以活用，以是，詞類活用又叫做“實(shí)詞活用”。
詞類活用主要有以下幾種情形：
(名詞活用
a．名詞活用為一樣平時(shí)動(dòng)詞，如：但二月草已芽，八月苗未枯。
b．名詞活用為使動(dòng)詞，如：先破秦入咸陽(yáng)者王之。
c．名詞活用為意動(dòng)詞，如：邑為奇之，稍稍來(lái)賓其父。
d．名詞作狀語(yǔ)，如：君為我呼入，吾得兄事之。
(動(dòng)詞活用
a．動(dòng)詞用如名詞，如：殫其地之出，竭其廬之入。
b．動(dòng)詞用如使動(dòng)詞，如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。
c．動(dòng)詞用如意動(dòng)詞，如：于其身也，則恥師焉。
(形容詞活用
a．形容詞用如名詞，如：與蒼梧太守吳巨有舊。
b．形容詞用如一樣平時(shí)動(dòng)詞，如：山多石，少土。
c．形容詞用如使動(dòng)詞，如：諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。
d．形容詞用如意動(dòng)詞，如：孔子登東山而小魯。
(數(shù)詞的活用
數(shù)詞活用作動(dòng)詞，如：六王畢，四海一。
文言翻譯
把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，要做到以下四點(diǎn)：
(譯文要信、達(dá)、雅。所謂“信”，就是要忠于原文，不誤解，不遺漏，不牽強(qiáng)附會(huì)，不隨意增刪內(nèi)容；所謂“達(dá)”，就是無(wú)語(yǔ)病，做到通順明晰，相符現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求；所謂“雅”，就是譯文的用詞造句要考究文采，做到文筆優(yōu)美。
(直譯為主，意譯為輔。在文言文翻譯中，從詞語(yǔ)到句子結(jié)構(gòu)，能直接對(duì)譯的，就直接翻譯，對(duì)號(hào)入座，以體現(xiàn)原文的造句特點(diǎn)；直譯有難題的地方，在忠于原文的條件下，對(duì)詞語(yǔ)或句子結(jié)構(gòu)舉行無(wú)邪的翻譯。
(適當(dāng)填補(bǔ)與刪減。文言文在一定的條件下常省略的一些因素，翻譯的時(shí)刻，這些因素要實(shí)時(shí)填補(bǔ)出來(lái)。文言語(yǔ)句中的一些語(yǔ)氣詞、助詞以及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)部門，翻譯時(shí)要不惜刪掉。
(準(zhǔn)確調(diào)整語(yǔ)言順序。在翻譯中，通常原文語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致的語(yǔ)句，其語(yǔ)序要遵照穩(wěn)固；通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)紛歧致的語(yǔ)序，要憑證現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序來(lái)翻譯，如倒裝句的翻譯。
二．課本文學(xué)知識(shí)
戴望舒，浙江杭縣(今余杭)人，中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人?！队晗铩肥瞧涑擅?，并由此獲“雨巷詩(shī)人”的稱謂。
《再別康橋》作者徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，是新月派主要詩(shī)人。
《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金華人，現(xiàn)代詩(shī)人。
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修定的魯史《春秋》編次，主要紀(jì)錄了東周前期年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事宜，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)異的散文著作。
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向憑證史料編定的，共，屬國(guó)別體史書(shū)。主要紀(jì)錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。
《史記》，西漢司馬遷著，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書(shū)》，共一百三十篇，分為“八書(shū)”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”。它紀(jì)錄了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)的先河?！妒酚洝肥枪糯⑽氖飞系囊蛔S碑，給后人以無(wú)盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。與司司馬光并稱為“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。司馬遷尚有《報(bào)任安書(shū)》，記述了他坐牢受刑的經(jīng)由和著書(shū)的理想，其堅(jiān)貞之品質(zhì)為歷代贊揚(yáng)。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、頭腦家、革命家。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的真實(shí)寫照。第一次以“魯迅”為筆名揭曉中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日志》。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》(包羅《狂人日志》《阿Q正傳》《藥》《孔乙己》等)、《彷徨》(包羅《祝?！贰秱拧返?、《故事新編》;散文集《朝花夕拾》(包羅《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》等)和散文詩(shī)集《野草》;《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》等多部雜文集?！队浤顒⒑驼渚愤x自《華蓋集續(xù)編》。
巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。《家》是新文學(xué)第一部脫銷小說(shuō)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)“急流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“戀愛(ài)三部曲”(《霧》《雨》《電》)，中篇小說(shuō)《寒夜》《憩園》等，晚年所作的散文集《隨想錄》是其真誠(chéng)反思“文革”的最主要的作品?！缎」钒堋愤x自《隨想錄》。
《記梁任公先生的一次演講》作者梁實(shí)秋。梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派首腦、學(xué)者。其著作合編為《飲冰室合集》。
《包身工》作者夏衍，浙江杭縣人，現(xiàn)代著名劇作家。主要作品有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名頭腦家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的首創(chuàng)人?！墩撜Z(yǔ)》是紀(jì)錄孔子及其學(xué)生言行的書(shū)，從紀(jì)錄的稱謂和口吻上看是孔子學(xué)生及其再傳學(xué)生憑證自己的影象或耳聞的傳說(shuō)寫下來(lái)的。全書(shū)共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的原理等多方面?！墩撜Z(yǔ)》是有關(guān)儒家頭腦的最主要的經(jīng)典著作。
《大衛(wèi)·科波菲爾》作者查爾斯·狄更斯，是享譽(yù)天下的英國(guó)小說(shuō)家，一生共創(chuàng)作十四部半長(zhǎng)篇小說(shuō)和大量其他作品，是唯一可以與莎士比亞比肩的英語(yǔ)作家?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是一部“半自傳體”的小說(shuō)。
朱自清，字佩弦，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。他的散文中藝術(shù)成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以形貌見(jiàn)長(zhǎng)，而且還在形貌中到達(dá)情景融會(huì)的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是顯示得淋漓盡致。拒絕接受美國(guó)的拯救糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他“顯示我們民族的英雄氣概”。
郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。，與郭沫若、成仿吾、張資一致人醞釀確立了新文學(xué)整體締造社。郁達(dá)夫的第一部短篇小說(shuō)集《貪戀》在那時(shí)發(fā)生很大影響?！豆识嫉那铩肺墓P精練、優(yōu)美，是郁達(dá)夫抒情散文代表作。
陸蠡(-現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩(shī)”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。編成于公元前六世紀(jì)，共，故又稱作“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉間的社會(huì)生涯?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作蹊徑?！对?shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，間有雜言。普遍接納“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法?！霸?shī)經(jīng)六義”：“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”?！对?shī)經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多接納重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語(yǔ)言上多接納雙聲疊韻綿延詞、疊字來(lái)狀物、擬聲、窮貌。
屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人。《楚辭》網(wǎng)絡(luò)了屈原、宋玉、賈誼等人的詩(shī)賦，由西漢劉向編輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻、形貌楚地的風(fēng)土人情，地方色彩粘稠，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
“樂(lè)府”，原是西漢的一個(gè)官?gòu)d的名稱，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”(包羅文人樂(lè)府和樂(lè)府民歌兩部門)。其特點(diǎn)是繼續(xù)了《詩(shī)經(jīng)》的寫實(shí)傳統(tǒng)，敘事因素增添，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國(guó)詩(shī)壇上占有主要職位的雜言詩(shī)和五言詩(shī)。
《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》?！豆旁?shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選集，最早見(jiàn)于《文選》。
曹操，字孟德，東漢末年卓越的政治家、軍事家、詩(shī)人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返取Ｅc其子曹丕、曹植均以詩(shī)文著名，被后人稱為“三曹”。
陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，號(hào)五柳先生，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。代表作有詩(shī)歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《回去來(lái)辭》等。
王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱，又由于他曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。
蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八人人，后人稱之為“三蘇”。散文、詩(shī)詞、書(shū)法，都獨(dú)具氣概，自成一家。詩(shī)詞開(kāi)豁達(dá)一派。與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇?！?。他的字畫同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》。，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。(唐宋散文八人人：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)
《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家，“唐宋八人人”之一，人稱王荊公、王文公。
《巴黎圣母院》的作者是法國(guó)紀(jì)浪漫主義文學(xué)家雨果，他是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)。
曹雪芹(清代小說(shuō)家。名 霑 ，字 夢(mèng)阮 ，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是天下文學(xué)經(jīng)典巨著之一?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中以賈、史、王、薛四人人族為靠山，以賈寶玉 、林黛玉戀愛(ài)悲劇為主線，著重形貌榮、寧兩府由盛到衰的歷程，周全地形貌了封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法協(xié)調(diào)的矛盾。
《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》 中的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)漆黑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅的三部小說(shuō)集劃分為：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》 。小說(shuō)《狂人日志》是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)，收錄于魯迅的小說(shuō)集 《吶喊》 中。
海明威，美國(guó)現(xiàn)代作家，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作《老人與?！?、《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武器》 和《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。 勇氣 是海明威作品的中央主題。
李白，字 太白 ，號(hào)青蓮居士，盛唐最卓越的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙” 之稱。他善于從民間文學(xué)吸收營(yíng)養(yǎng)，想象厚實(shí)奇異，氣概豁達(dá)蕭灑 ，色調(diào)瑰瑋壯麗，語(yǔ)言清新自然。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫 曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌現(xiàn)存首，著作有《李太白集》。
杜甫(字 子美 ，自號(hào) 少陵野老 ，河南鞏縣(今河南鞏義市)人。官至左拾遺、檢校工部員外郎，故世稱 杜拾遺 、 杜工部，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)人，有《杜工部集》傳世。杜甫一生寫詩(shī)首，以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫 ，由于生涯在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治漆黑、人民痛苦，因而其詩(shī)被譽(yù)為詩(shī)史 ，被后世尊稱為 詩(shī)圣 。代表作有“三吏”、“三別”等，三吏為《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、 《新安吏》 ;三別為 《新婚別》 、 《老邁別》 、《無(wú)家別》。
白居易(，中唐著名 現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)人，字 樂(lè)天 ，晚年號(hào)香山居士 。他主張 “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的提倡者。寫下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞悅耳民的痛苦生涯，揭破了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪行。白居易與 元稹 并稱“元白”。
.李商隱，唐代詩(shī)人。字玉山，號(hào)玉溪生。他的詩(shī)作，也有揭破現(xiàn)實(shí)漆黑的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，稀奇是他的近體律絕，其作品大多具有朦朧艱澀 的藝術(shù)特色。他一生約莫?jiǎng)?chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。他與杜牧合稱為小李杜。
孟子，名 軻 ，字子輿 。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期鄒(今山東鄒縣)人。曾受業(yè)于孔子的孫子子思，是繼孔子之后的又一位儒學(xué)大師，被后世尊為亞圣 ，是我國(guó)著名的頭腦家、教育家、文學(xué)家。孟子以“平治天下”為己任，游說(shuō)諸侯，否決強(qiáng)橫，提倡以“仁義”為中央的“仁政”、“王道”?！睹献印肥侨寮医?jīng)典著作之一，主要紀(jì)錄了孟子的政治流動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)倫理、教育頭腦等。全書(shū)共篇。
荀子(約公元前公元前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名頭腦家、文學(xué)家。名況 ，那時(shí)人們尊稱他為荀卿 。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是先秦儒家學(xué)派的最后裔表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。在人性問(wèn)題上，他差異意孟子的性善論，主張性惡論，以為后天環(huán)境可以改善人的惡的個(gè)性，以是他主張“明禮義而化之”重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功效的主要，有起勁意義。
賈誼(前前， 西漢時(shí)期洛陽(yáng)人，政論家，文學(xué)家。世稱賈生、賈太傅、賈長(zhǎng)沙。代表作品：政論散文《過(guò)秦論》、 《陳政事疏》 、 《論積貯疏》等，辭賦以《吊屈原賦》 、《鵩鳥(niǎo)賦》》最著名?！哆^(guò)秦論》選自《新書(shū)》?！哆^(guò)秦論》原有上中下三篇，課文選的是上篇。
韓愈，字 退之 ，中唐著名文學(xué)家、哲學(xué)家。世稱韓吏部，又稱韓昌黎 ，又因死后謚“文”，故稱韓文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的提倡者，宋代文學(xué)家蘇軾 曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八人人之首。
“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文局限，一樣平時(shí)為陳述自己對(duì)某種事物的看法，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f(shuō)”即解說(shuō)關(guān)于“從師”的原理。
巴爾扎克， 法 國(guó) 世紀(jì)偉大的 現(xiàn)實(shí)主義 作家。他創(chuàng)作的《人世笑劇》共小說(shuō)，包羅長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)和隨筆等，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》(、《高老頭》(，該巨著寫了兩千四百多小我私人物，充實(shí)展示了紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生涯，是人類文學(xué)史上罕有的文學(xué)豐碑，被稱為法國(guó)社會(huì)的百科全書(shū)。恩格斯稱該著作“提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’，稀奇是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。
關(guān)漢卿，號(hào) 己齋叟 ，金末元初人，元代戲曲家。本色 派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《 感天動(dòng)地竇娥冤 》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》 、 《單刀會(huì)》 、《拜月亭》 。
元曲四人人及各自代表作劃分是關(guān)漢卿的 《竇娥冤》 、 白樸 的《墻頭馬上》《梧桐雨》、 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和 鄭光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王實(shí)甫 ，他的代表作品是《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》 是中國(guó)在西方影響深廣的一部元雜劇。
元曲的組成包羅兩類文體：散曲和 雜劇 ，其中，散曲又包羅 小令 和套數(shù)。元雜劇一樣平時(shí)由四折組成，有些四折之外尚有 楔子 ，它起 序幕 或過(guò)渡 的作用。雜劇的舞臺(tái)演出由唱、 科 、 白 三部門組成。角色由 末 、 旦 、 凈 三大類組成。
曹禺，原名萬(wàn)家寶 ，著名現(xiàn)現(xiàn)代劇作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、
《原野》 、 《蛻變》、 《北京人》等話劇，其中《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)最先走向成熟。
威廉·莎士比亞(，文藝中興時(shí)期英國(guó)卓越的戲劇家、詩(shī)人。被稱為“四大悲劇” 《哈姆萊特》 、 《奧賽羅》 、 《李爾王》 、《麥克白》代表著他藝術(shù)的巔峰。本·瓊生曾云云評(píng)價(jià)莎士比亞：他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)。
柳永，字 耆卿，原名三變 ， 北宋 時(shí)期詞人。因排行第七世稱柳七，又稱為柳屯田 。他的詞集名叫《樂(lè)章集》，撒播下來(lái)的有二百多首?！胺灿芯嬏幖茨芨枇~”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)。
蘇軾，字 子瞻 ，號(hào) 東坡居士，與 蘇洵 、 蘇轍并稱“三蘇”，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān) 齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的顯示局限，開(kāi)宋代豁達(dá)詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也異常精彩，他是“唐宋八人人”之一。
辛棄疾，字幼安 ，號(hào) 稼軒 ， 南 宋偉大的愛(ài)國(guó)詞人，與蘇軾同為豁達(dá)派代表，有詞集 《稼軒是非句》。
李清照，號(hào)易安居士 ，北宋末、南宋初期女詞人， 婉約派代表人物，著有
《漱玉詞》 。一生履歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個(gè)時(shí)期。
詞，詩(shī)歌的一種。又稱是非句 、曲子詞 、詩(shī)余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，厥后，文人遵照曲譜聲律節(jié)奏而寫新詞，叫做“填詞 ”或“依聲”。按是非規(guī)模分，詞大致可分小令 (以內(nèi))、 中調(diào) ()和長(zhǎng)調(diào)(以上，最長(zhǎng)的詞達(dá))。按創(chuàng)作氣概分，大致可以分成婉約 和 豁達(dá)。
《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。《張衡傳》選自范曄的《后漢書(shū)》 ，
前四史指 《史記》 、《漢書(shū)》 、 《三國(guó)志》 、 《后漢書(shū)》 。
蒙田，歐洲文藝中興時(shí)期法國(guó)頭腦家、散文家，著有《隨筆集》。帕斯卡爾，紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、頭腦家，他的名言是人是一根能頭腦的葦草 。
明代四大奇書(shū)：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》
中國(guó)古典四臺(tái)甫著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
元末明初小說(shuō)家施耐庵 ，據(jù)民間撒播宋江起義的故事寫成《水滸傳》，該書(shū)是中國(guó)歷史上第一部用白話語(yǔ)言寫成的章回小說(shuō)，它形貌了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、生長(zhǎng)和失敗的全歷程，描繪了眾多的人物形象，反映了封建社會(huì)階級(jí)矛盾，贊揚(yáng)了農(nóng)民的起義斗爭(zhēng)。
《裝在套子里的人》的作者是紀(jì)后期俄 國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家契訶夫 。他是一位文筆犀利的詼諧取笑大師，與法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的 歐·亨利 并稱天下三大短篇小說(shuō)巨匠。他的短篇小說(shuō)尚有 《變色龍》、《小公務(wù)員之死》等。對(duì)于可憐的人，可憐的生涯的善意的冷笑，使得他的作品具有笑劇性。他最善于于在鎮(zhèn)靜的生涯中看失事物的本質(zhì)，因此被稱為“一樣平時(shí)生涯的現(xiàn)實(shí)主義”。他后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《三姊妹》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
《裝在套子里的人》中主人公 別里科夫否決一切新生事物，抹殺自由與提高，是沙皇專制制度的維護(hù)者，成為“套中人”的代名詞。
沈從文(，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥 ，湖南鳳凰人，苗族。中篇小說(shuō)《 邊城 》是他的代表作，以 湘西 生涯為靠山，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他顯示人性美最突出的作品。
陶淵明(—名潛 ，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉(時(shí)代)大詩(shī)人，我國(guó)第一位田園 詩(shī)人，散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
初唐四杰是 王勃 、 楊炯 、 盧照鄰 、 駱賓王
《滕王閣序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探親時(shí)，途經(jīng)南昌滕王閣，在席間賦詩(shī)并寫下此篇序。是一篇駢體文。
莊子(公元前—前名周 ，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)宋國(guó)蒙人，道 家學(xué)派代表人物，存《莊子》一書(shū)由莊子和他的門人及后學(xué) 寫成，全書(shū)現(xiàn)存，又名《南華經(jīng) 》。莊子的文章富于想象，文筆千變?nèi)f化，具有粘稠的浪漫主義色彩，劉熙載《藝概·文概》評(píng)其“意出塵外，怪生筆端。”魯迅先生在《華文學(xué)史綱要》中亦談?wù)摗肚f子》一書(shū)“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄肚f子》的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)生長(zhǎng)到成熟的階段，代表了先秦散文的最高成就。
《陳情表》選自《 文選 》。李密，一名虔，字令伯，西晉(時(shí)代)文學(xué)家?！豆盼挠^止》評(píng)價(jià)：至性之言，自爾悲惻悅耳。
《咬文嚼字》作者朱光潛 ，安徽桐城人?，F(xiàn)現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)敘述西方美學(xué)歷史的著作。主要作品尚有《談美書(shū)簡(jiǎn)》等
《談中國(guó)詩(shī)》的作者是現(xiàn)代學(xué)者、作家錢鐘書(shū) 。他的學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》《管錐編》《宋詩(shī)選注》，散文集《寫在人生邊上》。小說(shuō)《圍城》異常著名，書(shū)評(píng)家夏志清先生以為該小說(shuō)是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最專心謀劃的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。錢鐘書(shū)還被美贊為“文化昆侖”。
《中國(guó)修建的特征》作者 梁思成 ，修建學(xué)家，曾主持中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。著有《中國(guó)修建史》等。
《宇宙的未來(lái)》作者霍金 被譽(yù)為現(xiàn)代的愛(ài)因斯坦，是英 國(guó)理論物理學(xué)家，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就。他的科普著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》極大地增進(jìn)了人們對(duì)宇宙的熟悉。
《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)之一，該書(shū)也是第一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的羅貫中 ，全書(shū)以淺易文言寫成，形貌了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事整體之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
《堂吉訶德》作者是 西班牙(國(guó)籍)的 塞萬(wàn)提斯 ，該書(shū)充滿了荒唐的笑劇感和能催人“含淚的笑”的悲劇感，是現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作。
三．文體知識(shí)
文體知識(shí)：序、表、駢文
序，一樣平時(shí)寫在書(shū)籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書(shū)后的稱為“ 跋 ”或“ 后序 ”。這類文章，按差其余內(nèi)容劃分屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫目的、簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品舉行談?wù)摶驅(qū)?wèn)題舉行剖析的屬于議論文。如《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《伶官傳序》等。古代尚有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性子的文體。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。尚有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交接所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等，前面都有一段序。
表，古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，如《出師表》、《陳情表》等。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”
駢文，也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，對(duì)仗工致，在聲韻上，則考究運(yùn)用平仄，韻律協(xié)調(diào);修辭上注重藻飾和用典。 南北 朝是駢體文的全盛時(shí)期。
四．詩(shī)歌鑒賞知識(shí)
郭沫若，中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一，中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資一致人在東京確立文學(xué)社團(tuán)締造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩(shī)集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，尚有歷史學(xué)、古文字學(xué)專著和雜文、隨筆、文藝談?wù)摷喾N。
穆旦，原名查良錚，詩(shī)人、翻譯家，是九葉詩(shī)派代表詩(shī)人，代表作有《詩(shī)八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱為“中國(guó)譯詩(shī)走向成年的標(biāo)志之一”，尚有雪萊、濟(jì)慈等詩(shī)歌譯著多種。課本中還選入九葉詩(shī)派多位詩(shī)人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運(yùn)燮的《井》，鄭敏的《金黃的稻束》。
劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。他實(shí)驗(yàn)口語(yǔ)作詩(shī)、方言入詩(shī)，代表作有詩(shī)歌《教我若何不想她》等，在該詩(shī)中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩(shī)。詩(shī)集有《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》等。
聞一多，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩(shī)人，他提出了音樂(lè)美、繪畫美、修建美的詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論主張，代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等
馮至，現(xiàn)代詩(shī)人。有詩(shī)集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說(shuō)《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》等，魯迅曾贊美他是中國(guó)最卓越的抒情詩(shī)人。
李廣田，散文家。號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，被稱為漢園三詩(shī)人。作品集有《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。
艾青，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國(guó)的土地上》等。有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《歸來(lái)的歌》等。
臧克家，卓越詩(shī)人，著名作家、編輯家，第一部詩(shī)集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩(shī)集真摯質(zhì)樸地顯示了中國(guó)農(nóng)村的破落、農(nóng)民的魔難、堅(jiān)貞與民族的憂患。開(kāi)國(guó)后，多創(chuàng)作政治抒情詩(shī)，代表作如《有的人》等。
食指，原名郭路生，現(xiàn)代詩(shī)人。他在創(chuàng)作的詩(shī)歌《信托未來(lái)》以及《這是四點(diǎn)零八分的北京》在那時(shí)的知青中普遍撒播，影響深遠(yuǎn)。
舒婷，現(xiàn)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的代表人物。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于紀(jì)月末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島(代表作《回覆》)，顧城(代表作《一代人》)，梁小斌等詩(shī)人以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮，她的《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩(shī)歌表達(dá)了她對(duì)中國(guó)女性運(yùn)氣和人格自力的深切關(guān)切。
梁小斌，朦朧詩(shī)代表詩(shī)人。詩(shī)作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時(shí)期朦朧詩(shī)代表詩(shī)作。
昌耀，現(xiàn)代詩(shī)人，新邊塞詩(shī)派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩(shī)集》、《運(yùn)氣之書(shū)——昌耀四十年詩(shī)作精品》等，其詩(shī)以對(duì)“西部”的深刻體驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)。
紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩(shī)歌的提倡者，是臺(tái)灣詩(shī)壇的三位元老之一(另兩位為覃子豪與鐘鼎文)，因其創(chuàng)作歷程極長(zhǎng)，被譽(yù)為“詩(shī)壇常青樹(shù)”。有詩(shī)集《愛(ài)云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無(wú)人島》、《檳榔樹(shù)》、《晚景》等，詩(shī)論集《紀(jì)弦詩(shī)論》等。
洛夫，臺(tái)灣詩(shī)人，早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，顯示手法近乎魔幻，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。他和余光中一直被天下華文詩(shī)壇譽(yù)為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之殞命》、《外外集》、《無(wú)岸之河》、《詩(shī)人之鏡》、《時(shí)間之傷》等。
痖弦，臺(tái)灣詩(shī)人。痖弦的作品充滿了超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，他的詩(shī)在月臺(tái)灣崛起的名家中，口語(yǔ)生動(dòng)活躍、音樂(lè)性最強(qiáng)，并最能顯示悲憫情懷、生命之甜蜜與現(xiàn)代人生命逆境之探索。有詩(shī)集《深淵》、《痖弦詩(shī)抄》、《痖弦詩(shī)集》等。
余光中，現(xiàn)代作家、詩(shī)人，著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。余光中寫作氣概轉(zhuǎn)變的軌跡可視之為整其中國(guó)詩(shī)壇的走向，即先西化后回歸，月，詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫下許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。
五．文化經(jīng)典文學(xué)知識(shí)
中國(guó)古代的文籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部門。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或獲得朝廷認(rèn)可的“正史”、“野史條記”及其他史書(shū)。子部是指經(jīng)、史之外的專門著作。集部包羅種種搜集歷代作家差異文體作品的書(shū)籍，以詩(shī)文為主。
經(jīng)：四書(shū)五經(jīng)——《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》合稱為“五經(jīng)”，《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書(shū)”?！洞髮W(xué)》和《中庸》原本是《禮記》中兩篇。到宋朝時(shí)有“十三經(jīng)”的說(shuō)法，它包羅《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。
史：“二十四史”是指自從《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》直到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，這些史書(shū)通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書(shū)《資治通鑒》、唐代劉知幾所著的我國(guó)第一部史學(xué)理論專著《史通》等也有很大影響。
子：席卷了經(jīng)史之外的專門著作，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。種別包羅儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等。
集：收錄小我私人作品的稱為“別集”，如白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》、歐陽(yáng)修的《歐陽(yáng)文忠公牘集》。收錄眾人作品的則稱為“總集”。我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是梁朝蕭統(tǒng)編的《文選》?！度莆摹贰ⅰ度圃?shī)》也是對(duì)照著名的總集。
六藝：即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》和《春秋》。由于《樂(lè)經(jīng)》不傳，于是又變?yōu)椤段褰?jīng)》。
《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的叢書(shū)，編纂最先于清代乾隆年間，歷時(shí)，全書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。
《論語(yǔ)》是紀(jì)錄孔子及其學(xué)生言行語(yǔ)錄的儒家經(jīng)典著作。孔子，名丘，字仲尼 ，春秋 時(shí)期魯國(guó)人，編撰了我國(guó)第一部 編年體史書(shū)《春秋》?？鬃訌?qiáng)調(diào)“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)。
《孟子》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，集中地體現(xiàn)了孟子的頭腦。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，被尊稱為“亞圣”。孟軻是繼孔子之后先秦儒家學(xué)派的又一代表人物。
《老子》反映的是道家的頭腦。春秋時(shí)期老子在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步說(shuō)明“道”是天地萬(wàn)物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切無(wú)邪壯麗，“無(wú)為而治”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊周是繼老子之后的又一主要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
《尚書(shū)》是我國(guó)最早的歷史文集，是研究商周時(shí)代社會(huì)政治的原始資料。
《春秋》開(kāi)啟了私人著史的先例，它是我國(guó)第一部編年史，因其言辭隱晦、表達(dá)簡(jiǎn)約，許多學(xué)者為其著文詮釋，其中最著名的為《春秋》三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
春秋筆法也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為尺度，是非明了而又簡(jiǎn)約，蘊(yùn)藉地注釋對(duì)歷史人物與事宜的道德評(píng)判，以到達(dá)征實(shí)和勸懲的目的。
《壇經(jīng)》是釋教史上漢人高僧所著唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它紀(jì)錄的是唐朝禪宗慧能得法及撒播修養(yǎng)的事跡，由其學(xué)生法海集錄。
《求諫》選自《貞觀政要》，這是一部紀(jì)錄李世民政績(jī)及君臣論政的歷史著作，全書(shū)，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著。
《明夷待訪錄》是中國(guó)明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟蒙頭腦名著，明夷得名于《周易》，該書(shū)尖銳地抨擊封建君主專制制度，主張“以天下為主，君為客”。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大頭腦家(或清初三大儒)，亦有“中國(guó)頭腦啟蒙之父”之譽(yù)。
《朱子語(yǔ)類》是朱熹和學(xué)生問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編。朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，南宋理學(xué)家、教育家。朱熹是理學(xué)的集大成者，是中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一，其學(xué)術(shù)頭腦在元明清三代一直是統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，其主要主張為“格盡人欲，復(fù)盡天理”。
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